Los fenómenos migratorios «no representan una emergencia transitoria, sino que son estructurales. Por eso me duele ver que algunos les propongan a los jóvenes construir un futuro sin raíces, como si el mundo comenzara ahora. Aprendió el trabajo de su padre y luego lo reemplazó como carpintero. Mt 19,22). ap. Algunas veces hice esta propuesta a jóvenes que me respondieron casi con burla diciendo: âNo, la verdad es que yo no voy para ese ladoâ. Lo hará con diversos recursos: testimonios, canciones, momentos de adoración, espacios de reflexión espiritual con la Sagrada Escritura, e incluso con diversos estímulos a través de las redes sociales. Gaudete et exsultate (19 marzo 2018), 140. Hay hermosura en la esposa despeinada y casi anciana, que permanece cuidando a su esposo enfermo más allá de sus fuerzas y de su propia salud. Por eso, en un mensaje a jóvenes indígenas, reunidos en Panamá, los exhorté a «hacerse cargo de las raíces, porque de las raíces viene la fuerza que los va a hacer crecer, florecer y fructificar»[101]. Jesús puede unir a todos los jóvenes de la Iglesia en un único sueño, «un sueño grande y un sueño capaz de cobijar a todos. Jóvenes, no dejen que el mundo los arrastre a compartir sólo las cosas malas o superficiales. 73. Algunas propuestas pastorales pueden suponer un camino ya recorrido en la fe, pero necesitamos una pastoral popular juvenil que abra puertas y ofrezca espacio a todos y a cada uno con sus dudas, sus traumas, sus problemas y su búsqueda de identidad, sus errores, su historia, sus experiencias del pecado y todas sus dificultades. 51. 101. Por eso el Sínodo dijo que «la juventud es una etapa original y estimulante de la vida, que el propio Jesús vivió, santificándola»[4]. 81. Porque tenían pocas raíces, habían desplegado sus ramas sin arraigarse bien en la tierra, y así sucumbieron ante los embates de la naturaleza. Tu salvador vive. Procuraba estar cerca de sus compañeros más marginados y enfermos. Y «hoy en día, sobre todo, el derecho a la cultura significa proteger la sabiduría, es decir, un saber humano y que humaniza. Un amigo percibe esto con tanta claridad que puede visualizar en su imaginación la sonrisa de su amigo cuando abra su regalo. Nada de esto debería ser ignorado en la pastoral juvenil, para no crear proyectos que aíslen a los jóvenes de la familia y del mundo, o que los conviertan en una minoría selecta y preservada de todo contagio. 144. En este campo el Espíritu ha suscitado innumerables carismas y testimonios de santidad. 260. La primera y la más grave es el desempleo juvenil, que en algunos países alcanza niveles exorbitados. Amigos, no esperen a mañana para colaborar en la transformación del mundo con su energía, su audacia y su creatividad. Serás plenamente tú mismo. La escuela convertida en un âbúnkerâ que protege de los errores âde afueraâ, es la expresión caricaturizada de esta tendencia. 61. «Además en algunos contextos juveniles se difunde un cierto atractivo por comportamientos de riesgo como instrumento para explorarse a sí mismos, buscando emociones fuertes y obtener un reconocimiento. En cambio, lo que avejenta el alma es todo lo que nos separa de los demás. Con frecuencia la precariedad ocupacional que aflige a los jóvenes responde a la explotación laboral por intereses económicos»[151]. Es sano recordar lo que enseñaba un sabio del Antiguo Testamento: «Hijo, en la medida de tus posibilidades trátate bien [â¦]. 37. La oración es un desafío y una aventura. No es fácil, siempre hay que renunciar a algo, hay que negociar, pero si lo hacemos pensando en el bien de todos podremos alcanzar la magnífica experiencia de dejar de lado las diferencias para luchar juntos por algo común. Así, con su presencia, nació una Iglesia joven, con sus Apóstoles en salida para hacer nacer un mundo nuevo (cf. 294. La Iglesia necesita su entusiasmo, sus intuiciones, su fe. La Palabra de Dios nos pide: «Eliminen la levadura vieja para ser masa joven» (1 Co 5,7). Si es propio del joven sentirse atraído por lo infinito que se abre y que comienza,[85] un riesgo de la vida adulta, con sus seguridades y comodidades, es acotar cada vez más ese horizonte y perder ese valor propio de los años jóvenes. vv. Lc 24,13-35). Así, este momento oscuro, «con la valiosa ayuda de los jóvenes, puede ser realmente una oportunidad para una reforma de carácter histórico»[59], para abrirse a un nuevo Pentecostés y empezar una etapa de purificación y de cambio que otorgue a la Iglesia una renovada juventud. Titolo italiano: Esortazione Apostolica Post-Sinodale Christus Vivit. Existe una pluralidad de mundos juveniles, tanto es así que en algunos países se tiende a utilizar el término âjuventudâ en plural. Fue torturado durante largo tiempo por haber propuesto el cristianismo a otros jóvenes. Así se produce una destrucción cultural, que es tan grave como la desaparición de las especies animales y vegetales[100]. 246. Ellos mismos eligen emprender sin demora el camino en dirección opuesta, para volver a la comunidad y compartir la experiencia del encuentro con Jesús resucitado»[129]. [104] Cf. Son preguntas que ayudan a entender dónde se encadenan los argumentos que mueven al otro y a sentir el peso y el ritmo de sus afectos influenciados por esta lógica. 258. Entre estos relatos, encontramos uno que muestra a Jesús en plena adolescencia. Este âser para los demásâ en la vida de cada joven, normalmente está relacionado con dos cuestiones básicas: la formación de una nueva familia y el trabajo. Por ejemplo, a veces se presenta como esos padres afectuosos que juegan con sus niños: «Con cuerdas humanas los atraía, con lazos de amor, y era para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla» (Os 11,4). Es en definitiva reconocer para qué estoy hecho, para qué paso por esta tierra, cuál es el proyecto del Señor para mi vida. Por ello es necesario que la pastoral juvenil y la pastoral familiar tengan una continuidad natural, trabajando de manera coordinada e integrada para poder acompañar adecuadamente el proceso vocacional. En este capítulo me detuve a mirar la realidad de los jóvenes en el mundo actual. El beato Andrés Phû Yên era un joven vietnamita del siglo XVII.
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